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X14n0288_p0188a01║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八
X14n0288_p0188a02║   
X14n0288_p0188a03║   　　三種漸次
X14n0288_p0188a04║   阿難。如是眾生。一 一 類中。亦各各具 十二 顛倒。猶如揑目。亂 華發生。顛倒妙
X14n0288_p0188a05║   圓。真淨明心。具 足如斯。虗妄亂 想(一 本亂 想下有阿難二 字)。　汝今修 證佛三摩提。於是本因元 所亂 想。
X14n0288_p0188a06║   立三漸次。方得除滅。如淨器中。除去毒蜜。以 諸湯水。并雜灰香。洗滌其器。後
X14n0288_p0188a07║   貯甘露。　云 何 名為三種漸次。一 者修 習。除其助 因。二 者真修 。刳 其正性。三者
X14n0288_p0188a08║   增進。違其現業。　云 何 助 因。阿難。如是世 界十二 類生。不能自全 依四食住 。所
X14n0288_p0188a09║   謂段食。觸食。思食。識食。是故。佛說一 切眾生皆依食住 。阿難。一 切眾生食甘(無毒曰甘)
X14n0288_p0188a10║   故生。食毒故死。是諸眾生。求三摩提。當斷世 間五 種辛菜(葱蒜薤興渠也)。是五 種辛。熟食發
X14n0288_p0188a11║   婬。生啖增恚。如是世 界。食辛之 人。縱能宣說十二 部經。十方天仙 。嫌其臭穢
X14n0288_p0188a12║   咸皆遠離。諸餓鬼等。因彼食次。舐其脣吻。常與鬼住 。福德日銷。長無利 益。是
X14n0288_p0188a13║   食辛人。修 三摩地。菩薩天仙 。十方善神。不來守護。大力 魔王。得其方便 。現作
X14n0288_p0188a14║   佛身。來為說法。非毀禁戒。讚婬怒癡。命終自為魔王眷屬。受魔福盡。墮無間
X14n0288_p0188a15║   獄。阿難。修 菩提者。永斷五 辛。是則 名為第一 增進修 行漸次。
X14n0288_p0188a16║   　〔疏〕欲趣極證理難頓升故立三種漸次以 為入 位 方便 葢前 談類生已知
X14n0288_p0188a17║   　業惑顛倒之 相故立三種漸次以 伏除之 所謂淫殺之 惑此第一 漸次以
X14n0288_p0188a18║   　本根全 在故但 除助 因助 因者謂五 種辛菜熟食發淫生啖增恚欲薄貪
X14n0288_p0189a01║   　瞋先伏除之 又瑜伽 以 於食知量觀察食因及食過患者謂於所緣境中
X14n0288_p0189a02║   　未能永伏能所取相為欲除遣斷滅故於根律儀 中防護觀察於所行境
X14n0288_p0189a03║   　中不取其相。　〔釋曰〕按密嚴謂阿賴耶識有能所取二 種相故如蛇二 頭所
X14n0288_p0189a04║   　樂同往而辨中邊論以 六 塵為所取種子六 根為能取種子六 識為彼取
X14n0288_p0189a05║   　種子則 知瑜伽 防護諸根即是制 伏藏識中種子性也以 根塵者即藏識
X14n0288_p0189a06║   　親相分故種子者屬相分故為八 識親緣故。
X14n0288_p0189a07║   云 何 正性。阿難。如是眾生。入 三摩地。要先嚴持清淨戒律。永斷婬心。不餐酒
X14n0288_p0189a08║   肉。以 火淨食。無啖生氣阿難。是修 行人。若不斷婬及與殺生。出三界者無有
X14n0288_p0189a09║   是處。當觀婬欲。猶如毒蛇。如見怨賊。先持聲聞四棄八 棄。執身不動 。後行菩
X14n0288_p0189a10║   薩清淨律儀 。執心不起。禁戒成就。則 於世 間。永無相生相殺之 業。偷 劫 不行。
X14n0288_p0189a11║   無相負累。亦於世 間。不還宿債 。是清淨人。修 三摩地。父母肉身。不須天眼。自
X14n0288_p0189a12║   然觀見十方世 界。覩佛聞法。親奉聖旨。得大神通。遊十方界。宿命清淨。得無
X14n0288_p0189a13║   艱險。是則 名為第二 增進修 行漸次。
X14n0288_p0189a14║   　〔疏〕清淨戒律即四棄等由淫等四惑初 漸次中已伏不起此則 永斷是故
X14n0288_p0189a15║   　說名刳 其正性淫殺為罪根本猶於緣中生犯故皆戒斷無啖生氣防殺
X14n0288_p0189a16║   　之 至悲之 類也續生相酬皆由淫殺盜妄此既清淨則 父母肉身不須天
X14n0288_p0189a17║   　眼此斷惑之 力 也三種漸次以 戒為體戒屬奢摩他觀寶積經論云 以 戒
X14n0288_p0189a18║   　故於奢摩他分同戒是三昧因故以 多聞故於毗婆舍那分同能領得無
X14n0288_p0190a01║   　漏智故是也。
X14n0288_p0190a02║   云 何 現業。阿難。如是清淨持禁戒人。心無貪淫。於外六 塵不多流逸。因不流
X14n0288_p0190a03║   逸。旋元 自歸塵。既不緣。根無所偶 。反流全 一 。六 用不行。十方國土皎然清淨。
X14n0288_p0190a04║   譬如瑠璃內懸明月。身心快然。妙圓平等。獲大安隱。一 切如來密圓淨妙。皆
X14n0288_p0190a05║   現其中。是人即獲無生法忍。從是漸修 。隨所發行安立聖位 。是則 名為第三
X14n0288_p0190a06║   增進修 行漸次。
X14n0288_p0190a07║   　第三漸次承前 伏斷之 功 現流永息旋元 自歸故得世 界清淨皎如琉璃
X14n0288_p0190a08║   　則 真空之 體顯矣圓覺云 清淨奢摩他如鏡現諸像 是故一 切如來密圓
X14n0288_p0190a09║   　淨妙皆現其中言獲無生法忍者即仁王法忍位 也寶積經論云 對治諸
X14n0288_p0190a10║   　果說名無生故下言殘質不復續生者即此忍之 力 也。　〔釋曰〕按俱 舍說忍
X14n0288_p0190a11║   　是智之 等流故此言獲法忍次即明乾慧則 知無生法忍者即乾慧地無
X14n0288_p0190a12║   　間道也又雜集論云 緣無生故名無生智緣智故名智智即依士釋也然
X14n0288_p0190a13║   　智雖現證而所能斷惑是忍功 能故一 切位 皆先忍後智。
X14n0288_p0190a14║   阿難。是善男子。欲愛乾枯。根境不偶 。現前 殘質。不復續生。執心虗明。純是智
X14n0288_p0190a15║   慧。慧性明圓。鎣(與瑩同)十方界。乾有其慧。名乾慧地。
X14n0288_p0190a16║   　由三漸次欲愛乾枯而欲為續生之 本此既永斷故不續生由根塵不偶
X14n0288_p0190a17║   　則 執心虗明故純是智慧矣熒界則 智圓欲乾則 慧生依慧任持故名曰
X14n0288_p0190a18║   　地如來法界悲智雙流此唯有慧故未與接也。　〔釋曰〕按仁王經於法忍位
X14n0288_p0191a01║   　修 長養已次起乾慧與此文同而華嚴十地論於第七地方入 法流與此
X14n0288_p0191a02║   　文異者由教觀不同也以 單觀真理名曰乾慧止觀雙運名入 法流故此
X14n0288_p0191a03║   　經於初 信 位 入 流華嚴於七地入 流者豈非教觀不同耶故十地論云 第
X14n0288_p0191a04║   　七地菩薩於一 念中奢摩他毗婆那二 行雙修 入 法流水即此義故。
X14n0288_p0191a05║   欲習初 乾未與如來法流水接。即以 此心。中中流入 。圓妙開敷。從真妙圓。重
X14n0288_p0191a06║   發真妙。妙信 常住 。一 切妄想滅盡無餘。中道純真名信 心住 。　真信 明了 。一 切
X14n0288_p0191a07║   圓通陰處界三。不能為礙。如是乃至過去未來。無數劫 中。捨身受身。一 切習
X14n0288_p0191a08║   氣。皆現在前 。是善男子。皆能憶念。得無遺忘。名念心住 。　妙圓純真。真精發化。
X14n0288_p0191a09║   無始習氣。通一 精明。唯以 精明。進趣真淨。名精進心。　心精現前 。純以 智慧。名
X14n0288_p0191a10║   慧心住 執持智明。周徧寂湛。妙寂常凝。名定心住 。　定光 發明。明性深入 。唯進
X14n0288_p0191a11║   無退。名不退心。　心進安然。保 持不失。十方如來。氣分交按。名護法心。　覺明保
X14n0288_p0191a12║   持。能以 妙力 。迴佛慈光 。向佛安住 。猶如雙鏡。光 明相對。其中妙影。重重相入 。
X14n0288_p0191a13║   名迴向心。　心光 密迴。獲佛常凝。無上妙淨。安住 無為。得無遺失。名戒心住 。　住
X14n0288_p0191a14║   戒自在能遊十方。所去隨願。名願心住 。
X14n0288_p0191a15║   　一 信 心住 以 初 入 流並 觀真俗 名之 曰中妙圓開敷初 入 流也重發真妙
X14n0288_p0191a16║   　深入 流也二 妙重敷為中中謂前 枯欲愛但 有其慧今入 法流回智入 悲
X14n0288_p0191a17║   　則 菩提生長故曰妙圓開敷圓覺云 如幻三摩提如苗漸增長是也此圓
X14n0288_p0191a18║   　妙心入 流即住 名妙信 常住 由此菩薩已枯欲流獲乾慧性其心易住 故
X14n0288_p0192a01║   　二 念心住 能憶習氣名為念心陰處界三即世 間生處習氣也三精進心
X14n0288_p0192a02║   　前 雖憶念習氣未融此既精明故得發化四慧心住 。　〔溫陵〕妄習既盡心精
X14n0288_p0192a03║   　現前 進趣云 為純智無習名慧心住 。　〔疏〕五 定心住 有慧無定則 至德不凝
X14n0288_p0192a04║   　故次以 定凝慧周徧寂湛圓定相也六 不退心定久 生光 湛極而動 故能
X14n0288_p0192a05║   　進也七護法心久 進涉動 失於安然故保 持無失以 護法故八 迴向心既
X14n0288_p0192a06║   　與如來氣分交接故能迴佛慈光 向於己身亦能迴己身心向佛安住 己
X14n0288_p0192a07║   　身佛身彼此迴向故如雙鏡九戒心住 既能迴佛慈光 故得護佛常凝凝
X14n0288_p0192a08║   　者妙淨無為體也安住 無違名曰戒心十願心住 住 戒自在則 戒不能拘
X14n0288_p0192a09║   　故能遊十方所去無礙。
X14n0288_p0192a10║   阿難。是善男子。以 真方便 。發此十心。心精發輝。十用涉入 。圓成一 心。名發心
X14n0288_p0192a11║   住 。　心中發明。如淨瑠璃。內現精金。以 前 妙心。履以 成地。名治地住 。　心地涉知。
X14n0288_p0192a12║   俱 得明了 。遊履十方。得無留礙。名修 行住 。　行與佛同。受佛氣分。如中陰身。自
X14n0288_p0192a13║   求父母。陰信 冥 通。入 如來種。名生貴住 。　既遊道胎。親奉覺胤。如胎已成。人相
X14n0288_p0192a14║   不缺。名方便 具 足住 。　容貌如佛。心相亦同。名正心住 。　身心合成。日益增長。名
X14n0288_p0192a15║   不退住 。　十身靈相。一 時具 足。名童真住 形成出胎。親為佛子。名法王子住 。　表
X14n0288_p0192a16║   以 成人。如國大王。以 諸國事 。分委太子。彼剎利 王。世 子長成。陳列 灌頂。名灌
X14n0288_p0192a17║   頂住 。
X14n0288_p0192a18║   　一 發心住 即前 十種妙心於此圓成為一 而得安住 名發心住 二 治地住
X14n0288_p0193a01║   　以 前 妙心之 理履而成地安住 其中名治地住 履即治義地即妙心內現
X14n0288_p0193a02║   　真金言明露可見三修 行住 以 心住 境名履以 成地以 境住 心名心地涉
X14n0288_p0193a03║   　知心境無奪故得明了 能遊十方名為修 行四生貴住 。　〔溫陵〕妙心密契則
X14n0288_p0193a04║   　妙理冥 感將生佛家為法王子名生貴住 陰喻冥 感之 理五 方便 具 足住 。
X14n0288_p0193a05║   　〔孤山〕此在因中其自行利 他人相同佛不缺故彷彿道胎名方便 具 足住
X14n0288_p0193a06║   　六 正心住 。　〔疏〕容貌既同心亦相應故名正心七不退住 內外合同且能增
X14n0288_p0193a07║   　長名不退住 八 童真住 。　〔溫陵〕具 體而微故以 童稱九法王子住 。　〔疏〕自發心
X14n0288_p0193a08║   　至生貴名入 聖胎自具 足至童真名長養聖胎至此長養功 終出胎為法
X14n0288_p0193a09║   　王子十灌頂住 表有成聖之 功 故以 灌頂喻之 。
X14n0288_p0193a10║   阿難。是善男子。成佛子已。具 足無量如來妙德。十方隨順。名歡喜行。　善能利
X14n0288_p0193a11║   益。一 切眾生。名饒益行。　自覺覺他得無違拒。名無瞋恨行。　種類出生。窮未來
X14n0288_p0193a12║   際。三世 平等。十方通達。名無盡行。　一 切合同。種種法門。得無差誤。名離癡亂
X14n0288_p0193a13║   行。　則 於同中。顯現羣異。一 一 異相各各見同。名善現行如是。乃至十方虗空。
X14n0288_p0193a14║   滿足微塵。一 一 塵中。現十方界。現塵現界。不相留礙。名無著行。　種種現前 。咸
X14n0288_p0193a15║   是第一 波羅蜜多。名尊重行。　如是圓融。能成十方諸佛軌則 。名善法行。　一 一
X14n0288_p0193a16║   皆是清淨無漏。一 真無為。性本然故。名真實行。
X14n0288_p0193a17║   　行者住 之 增進以 十度為體初 歡喜行即檀度十方隨順約自行為歡喜
X14n0288_p0193a18║   　故二 饒益行即戒度戒無惱害能饒益故三無瞋恨行華嚴名無違逆由
X14n0288_p0194a01║   　無違逆故無瞋恨四無盡行即精進華嚴名無屈撓無屈撓者精進義也
X14n0288_p0194a02║   　凡聖種類出生無盡此義有二 謂橫竪二 體即三世 平等十方無盡五 離
X14n0288_p0194a03║   　癡亂 行即禪度禪能止散故離癡亂 由無癡亂 種種法門得無差誤六 善
X14n0288_p0194a04║   　現行即慧度理能顯事 名同中現異事 能顯理名異相現同由空慧成就
X14n0288_p0194a05║   　故理事 善現七無著行即方便 方便 以 權為事 塵中現界即權智所顯八
X14n0288_p0194a06║   　尊重行即願度華嚴名難得行難得無尊重也九善法行即力 度圓融軌
X14n0288_p0194a07║   　則 即善法故十真實行即智度無漏無為皆實智故。
X14n0288_p0194a08║   阿難。是善男子。滿足神通。成佛事 已。純潔精真。遠諸留患。當度眾生。滅諸度
X14n0288_p0194a09║   相。迴無為心。向涅槃路。名救護一 切眾生。離眾生相迴向。　壞其可壞。遠離諸
X14n0288_p0194a10║   離。名不壞迴向。　本覺湛然。覺齊佛覺。名等一 切佛迴向。　精真發明。地如佛地。
X14n0288_p0194a11║   名至一 切處迴向。　世 界如來。互 相涉入 。得無罣礙名無盡功 德藏迴向。　於同
X14n0288_p0194a12║   佛地。地中各各生清淨因。依因發揮。取涅槃道。名隨順平等善根迴向。　真根
X14n0288_p0194a13║   既成。十方眾生。皆我本性。性圓成就。不失眾生。名隨順等觀一 切眾生迴向。
X14n0288_p0194a14║   即一 切法離一 切相。唯即與離。二 無所著。名真如相迴向。　真得所如。十方無
X14n0288_p0194a15║   礙。名無縛解脫迴向。　性德圓成。法界量滅名法界無量迴向。
X14n0288_p0194a16║   　〔溫陵曰〕前 十住 十行出俗 心多大悲行劣 故此以 願濟悲處俗 利 生回真
X14n0288_p0194a17║   　向俗 回智向悲使真俗 圓融悲智不二 是名十回向亦名十願也。　〔疏〕由前
X14n0288_p0194a18║   　妙行滿足神通純潔精真故神遠諸留礙故通葢十住 多是出俗 自行為
X14n0288_p0195a01║   　體十行多是入 俗 利 他為用今中道觀中真俗 相迴理事 相向故名迴向
X14n0288_p0195a02║   　第一 以 即相離相為迴向義由即故當度眾生由離故滅除度相二 不壞
X14n0288_p0195a03║   　迴向以 涅槃生死為迴向義可壞者生死之 境諸離者涅槃之 心由壞可
X14n0288_p0195a04║   　壞故不住 生死由離諸離故不住 涅槃俱 舍涅槃名離三等一 切佛迴向
X14n0288_p0195a05║   　即本始二 覺為迴向義湛然本覺也齊佛覺者即等覺故四至一 切處者
X14n0288_p0195a06║   　真如隨徧為迴向義真精即真如地即所徧佛地無所不徧故真如隨徧
X14n0288_p0195a07║   　而至五 無盡功 德藏者約依正迴向如來名正世 界為依兩相涉入 故得
X14n0288_p0195a08║   　無礙六 隨順平等善根約一 多迴向于同佛地一 也各生淨因多也此二
X14n0288_p0195a09║   　相涉故得平等又平等者清淨涅槃善根者諸生因七等觀一 切眾生約
X14n0288_p0195a10║   　自他迴向依因發生故曰真根皆我本性迴眾生為己也不失眾生泯己
X14n0288_p0195a11║   　同他也八 真如相迴向真如隨緣故即一 切法隨緣不變故離一 切相此
X14n0288_p0195a12║   　即性相為迴向義九無縛脫迴向以 真如如所境境亦如如故十方無礙
X14n0288_p0195a13║   　十方所也無礙如也真如故非縛有所故非脫此即能所縛脫為迴向之
X14n0288_p0195a14║   　義十法界無量迴向性德圓成結通前 義也法界量滅拂迹泯相以 明解
X14n0288_p0195a15║   　絕。
X14n0288_p0195a16║   阿難。是善男子盡是清淨四十一 心。次成四種妙圓加 行。即以 佛覺用為己
X14n0288_p0195a17║   心(此用佛智為因心)。若出未出。猶如鑽火。欲然其木。名為煖地。　又以 己心成佛所履(此以 因心同佛境)。若依非依。
X14n0288_p0195a18║   如登高山。身入 虗空。下有微礙。名為頂地。　心佛二 同。善得中道。如忍事 人。非
X14n0288_p0196a01║   懷非出。名為忍地。　數量銷滅。迷覺中道。二 無所目。名世 第一 地。
X14n0288_p0196a02║   　將入 見道故起加 行唯識云 初 地見道地前 加 行是也釋加 行者略有三
X14n0288_p0196a03║   　義一 體二 性三差別 唯識云 加 行以 尋思為體印持為性依四尋思故為
X14n0288_p0196a04║   　四加 一 煖法釋名有三一 唯識云 依明得定名之 為煖初 獲慧日前 行相
X14n0288_p0196a05║   　故此煖法者是約智說二 俱 舍云 能燒惑薪名之 為煖四聖道火前 行相
X14n0288_p0196a06║   　故此煖法者是約斷說三毗婆沙云 智於境轉名之 為煖此煖法者是合
X14n0288_p0196a07║   　境智相應說故言以 佛覺用為己心者由觀察義邊能所之 心未能泯證
X14n0288_p0196a08║   　故唯識云 面前 立少物非是住 唯識由是帶相觀心有故得故頂位 者唯
X14n0288_p0196a09║   　識有二 一 約加 行二 約善根唯識云 尋思之 極發上上品善根名之 為頂
X14n0288_p0196a10║   　俱 舍有二 一 約最勝二 約有退俱 舍云 動 善根中此法最勝或由此是進
X14n0288_p0196a11║   　退兩際猶如山頂言以 己心為佛所履者是觀心即境以 能依從所依義
X14n0288_p0196a12║   　故喻登高入 空也忍法者俱 舍有二 義一 忍理名忍二 無退墮名忍俱 舍
X14n0288_p0196a13║   　云 最極能忍四諦理故以 無退墮故唯識有二 義一 印順為忍二 定持為
X14n0288_p0196a14║   　忍唯識云 依印順定決定印持立為忍位 然前 以 心境相傾 各止一 邊今
X14n0288_p0196a15║   　心佛二 同故獲中道雖功 用現成猶有所得故非懷非出如忍事 人尊者
X14n0288_p0196a16║   　法救云 世 第一 法以 思為性諸心心所是思差別 然經論釋世 第一 法略
X14n0288_p0196a17║   　有六 種謂一 離二 合三即四異五 中六 邊今應略識六 種說世 第一 法者
X14n0288_p0196a18║   　一 俱 舍云 此法是有漏故名世 間此法是最勝故名第一 者是離有漏最
X14n0288_p0197a01║   　勝為二 名世 第一 故二 經云 數量銷滅迷覺中道二 無所目名世 第一 地
X14n0288_p0197a02║   　者是合迷覺二 法名世 第一 故數量者迷與覺也由第一 故不可名迷由
X14n0288_p0197a03║   　世 間故不可名覺故二 非所名三唯識云 異生法中此法最勝名世 第一
X14n0288_p0197a04║   　者是即異生中顯於最勝名世 第一 故四唯識云 依無間定發如實智印
X14n0288_p0197a05║   　二 取空名世 界一 者是以 智異忍名世 第一 故五 尊者法救云 世 第一 法
X14n0288_p0197a06║   　處在聖者異生之 間無所偏 倚者是即凡聖二 道顯中名世 第一 故六 婆
X14n0288_p0197a07║   　沙云 世 第一 法表聖道之 始異生之 終者是即始終二 邊名世 第一 故已
X14n0288_p0197a08║   　上四加 俱 名善根經云 若有成就煖等善根名相似 聖者。
X14n0288_p0197a09║   阿難是善男子。於大菩提。善得通達覺通如來盡佛境界。名歡喜地。　異性入
X14n0288_p0197a10║   同。同性亦滅。名離垢地。　淨極明生。名發光 地。　明極覺滿。名燄慧地。　一 切同異。
X14n0288_p0197a11║   所不能至。名難勝地。　無為真如。性淨明露。名現前 地。　盡真如際。名遠行地。　一
X14n0288_p0197a12║   真如心。名不動 地。　發真如用。名善慧地。　阿難。是諸菩薩。從此已往。修 習畢功 。
X14n0288_p0197a13║   功 德圓滿亦目此地。名修 習位 。慈陰妙雲。覆涅槃海。名法雲地。
X14n0288_p0197a14║   　〔疏〕十住 毗婆沙云 佛法無邊初 地為本此中地者總有六 名謂一 地二 歡
X14n0288_p0197a15║   　喜三通達四見道五 現觀六 離生云 何 名地唯識云 總攝功 德為勝依持
X14n0288_p0197a16║   　令得生長故名為地云 何 歡喜以 入 見道親證真如於多百門已得自在
X14n0288_p0197a17║   　自知不久 證大菩提生歡喜故云 何 通達唯識云 由無分別 智緣於真如
X14n0288_p0197a18║   　此智生時名通達故云 何 見道唯識云 初 照真理故云 何 現觀唯識云 從
X14n0288_p0198a01║   　此已故名現觀故云 何 離生婆沙云 見道起已摧煩惱勢 力 不復增長故
X14n0288_p0198a02║   　二 離垢地已離異生性障名異性入 同同無同相名同相亦滅唯識以 初
X14n0288_p0198a03║   　地斷異生性障得與如來覺通故瑜伽 以 此地為增上戒學治微細犯戒
X14n0288_p0198a04║   　垢故三發光 地由前 離垢此地明生故唯識以 斷闇鈍障淨極明生成就
X14n0288_p0198a05║   　勝定大法總持能發無邊妙慧光 故瑜伽 云 增上定學故四焰慧地前 地
X14n0288_p0198a06║   　明生此地覺滿騰發慧焰故地論以 此地住 菩提分法慧焰增故五 難勝
X14n0288_p0198a07║   　地唯識以 此地斷皆生死愚真俗 兩智合令相應故及離同異真俗 之 法
X14n0288_p0198a08║   　為難勝故六 現前 地同異既遠則 妙真如性明露現前 唯識以 此住 緣起
X14n0288_p0198a09║   　智無分別 智現在前 故瑜伽 上三地名增上慧學七遠行地妙真如性遠
X14n0288_p0198a10║   　盡無際故地論以 此地住 無功 用後邊過二 乘道名遠故釋曰以 前 六 地
X14n0288_p0198a11║   　是三乘同證故也楞嚴華嚴皆同此說八 不動 地自歡喜至焰慧漸遠其
X14n0288_p0198a12║   　垢自難勝至不動 漸顯其如此地則 純一 真如名不動 地真如之 性本不
X14n0288_p0198a13║   　動 故地論以 無分別 智任運相續得不動 故九善慧地依如起用發宣善
X14n0288_p0198a14║   　慧故地論此地成就四無礙解善說法故亦目此地為畢功 者法雲地上
X14n0288_p0198a15║   　明行已足無功 用故十法雲地唯識云 蔭蔽一 切充 滿法身故然十地功
X14n0288_p0198a16║   　德義類無邊今復顯示略有十種差別 謂修 十地為得十種身故對治十
X14n0288_p0198a17║   　種障故證十種法界故獲十種真如故修 諸法門故諸地差別 義故諸相
X14n0288_p0198a18║   　對治故諸地得名故證四果名號故通三乘修 證名門故。　一 得十種身
X14n0288_p0199a01║   　者勝天王般若經云 初 地得平等身通達法性見平等故二 地得清淨身
X14n0288_p0199a02║   　清淨戒故三地得無盡身離瞋恚故四地得善修 身常動 進修 佛法故五
X14n0288_p0199a03║   　地得法身見諸諦理故六 地得離覺觀身觀因緣理非覺觀所知故七地
X14n0288_p0199a04║   　得不思議身具 足方便 故八 地得寂靜身離一 切戲論無煩惱故九地得
X14n0288_p0199a05║   　等虗空身。身相不可量徧一 切處故十地得智身成就一 切種智故。　二
X14n0288_p0199a06║   　對治十障者十地論云 對治十障故說十地一 凡夫我相障二 邪行障三
X14n0288_p0199a07║   　聞思修 法障四法慢障五 我慢障六 微煩惱習障七細相習障八 無行有
X14n0288_p0199a08║   　相障九不能善利 益眾生障十於諸法中不得自在障。　三證十種法界
X14n0288_p0199a09║   　者辨中邊論云 初 地證徧行法界得自他平等法性故二 地證最勝法界
X14n0288_p0199a10║   　能修 同出離行故三地證勝流法界知所聞法是最勝等流為求此法入
X14n0288_p0199a11║   　大火坑如三千界不以 為難故四地證無攝法界乃至法愛亦皆轉變故
X14n0288_p0199a12║   　五 地證相續無差別 法界得十意樂平等淨心故六 地證無雜染無清淨
X14n0288_p0199a13║   　法界知緣起法無染淨故七地證種種無差別 法界知法無相不行契經
X14n0288_p0199a14║   　等種種法相故八 地證不增不減法界圓滿得無生法忍於染淨法中不
X14n0288_p0199a15║   　見一 法有增有減故由此說有四種自在一 無分別 自在二 淨土自在三
X14n0288_p0199a16║   　智自在四業自在八 地唯能通達前 二 九地通智自在得無礙解故十地
X14n0288_p0199a17║   　復能通達業自在所依義隨意化作利 益事 故。　四證十種真如者如唯
X14n0288_p0199a18║   　識論所說故。　五 修 諸法門者十地經論云 於二 地觀煩惱三地修 禪定
X14n0288_p0200a01║   　觀無常四地修 念處四神足五 地修 聖諦六 地觀因緣七地止觀雙修 八
X14n0288_p0200a02║   　地止觀成就。　六 諸地修 證差別 者佛地經論云 初 地得遍真法界遊大
X14n0288_p0200a03║   　乘法二 地修 三聚戒三地得勝定發四無量平等利 樂四地證菩提法離
X14n0288_p0200a04║   　諸分別 五 地斷見惑不分別 種種分別 觀四聖諦皆平等性摧伏魔怨六
X14n0288_p0200a05║   　地觀十二 支緣起遠離聲聞獨覺繫念分別 七地證無相理得廣大法味
X14n0288_p0200a06║   　喜樂所持八 地一 切煩惱不復現行超五 怖畏九地決定入 趣名不退轉
X14n0288_p0200a07║   　十地得大法身起大悲雲雨大法雨除眾生苦故。　七諸地諸相及所修
X14n0288_p0200a08║   　對治者十住 毗婆沙云 初 地得數百定見數百佛是其果相捨一 切惡不
X14n0288_p0200a09║   　行放逸是二 地相二 地修 道品觀七正道故離邪行無殺盜淫妄十不善
X14n0288_p0200a10║   　行又初 地十無盡句即是發願離垢地中行頭陀行云 云 。　八 諸地釋名
X14n0288_p0200a11║   　者入 大乘論云 初 地出過凡夫得不思議出世 間道生歡喜故名歡喜地
X14n0288_p0200a12║   　二 地離破戒垢故名離垢地三地依十二 門禪得明智慧故名明地四地
X14n0288_p0200a13║   　得增上覺意分別 道品燒煩惱薪故名焰地五 地修 習十智雖伏煩惱未
X14n0288_p0200a14║   　能勝故名難勝地六 地能逆順觀十二 因緣得法現前 故名現前 地七地
X14n0288_p0200a15║   　愛佛功 德次第不聞餘心深入 法相故名深遠地八 地離色等相堅固難
X14n0288_p0200a16║   　動 名不動 地九地入 四辨才解一 切音聲能問答故名善慧地十地能受
X14n0288_p0200a17║   　一 切佛法猶如大雲能注法雨名法雲地。　九證四果名字者莊嚴經論
X14n0288_p0200a18║   　云 菩薩有四果一 者入 初 地時生如來家即須陀洹果二 者於第八 地中
X14n0288_p0201a01║   　而得受記是斯陀含果三者於第十地中而得受職是阿那含果四者佛
X14n0288_p0201a02║   　地是阿羅漢果。　十會三乘修 證名門者菩薩瓔珞本業經云 梵語鳩摩
X14n0288_p0201a03║   　羅伽 秦言逆流歡喜地須阿伽 一 波秦言逆流離垢地須那迦秦言逆流
X14n0288_p0201a04║   　照明地須陀洹秦言觀明焰地斯陀含秦言度障難勝地阿那含秦言薄
X14n0288_p0201a05║   　流現前 地阿羅漢秦言過三有遠行地阿尼羅漢秦言變化生不動 地阿
X14n0288_p0201a06║   　羅訶秦言慧光 妙善地阿訶羅弗秦言明行足法雲地摩訶一 和沙秦言
X14n0288_p0201a07║   　無相無垢地婆伽 婆佛陀秦言妙覺者無上地佛子是故名門攝一 切功
X14n0288_p0201a08║   　德行佛及菩薩無不入 此名門又勝天王般若云 菩薩身與如來無差別
X14n0288_p0201a09║   　但 功 德有滿未滿故垢障有餘無餘故譬如初 月至十五 月虧盈有異月
X14n0288_p0201a10║   　體無差如是初 地乃至十地所有功 德亦復如是又十地經論云 菩薩從
X14n0288_p0201a11║   　六 地來能入 滅盡定而不證故五 地雖有聞陀羅尼成就法師者非得義
X14n0288_p0201a12║   　陀羅尼以 平等清淨心甚難得故又樂出世 間智現世 間智最難故云 云 。
X14n0288_p0201a13║   如來逆流。如是菩薩順行而至。覺際入 交名為等覺。阿難。從乾慧心。至等覺
X14n0288_p0201a14║   已。是覺始獲金剛 心中初 乾慧地。
X14n0288_p0201a15║   　〔疏〕等覺者即法雲菩薩與逆流如來於此位 中兩覺相際其體平等名曰
X14n0288_p0201a16║   　等覺等義有三一 等無間義以 屬忍位 故二 正等義增一 經有八 等道故
X14n0288_p0201a17║   　三徧義假名論等者徧滿義故瓔珞云 等覺照寂妙覺寂照又云 等覺者
X14n0288_p0201a18║   　名漸漸覺若約攝事 釋者復有八 義一 約人數瓔珞以 等覺位 唯一 人故
X14n0288_p0202a01║   　二 約定仁王云 灌頂菩薩四禪王始入 金剛 一 切了 即金剛 定故三約地
X14n0288_p0202a02║   　瓔珞以 等覺為無垢地故四約斷仁王云 等慧灌頂三品士除前 餘習無
X14n0288_p0202a03║   　明緣即斷無明習故五 約諦仁王云 無明餘習故煩惱二 諦理窮一 切盡
X14n0288_p0202a04║   　即攝二 諦故六 約劫 瓔珞云 金剛 慧幢菩薩住 於頂定住 壽百劫 修 千三
X14n0288_p0202a05║   　昧故七約應即上菩薩現同古佛但 有應名故八 約心瓔珞云 等覺名四
X14n0288_p0202a06║   　十一 地名入 法界心入 重玄門故仁王云 三十生盡等大覺故。
X14n0288_p0202a07║   如是重重。單複十二 。方盡妙覺。成無上道。
X14n0288_p0202a08║   　〔疏〕妙覺者即大覺位 謂等覺菩薩以 斷惑力 離忍證智獲大法身名曰妙
X14n0288_p0202a09║   　覺言盡妙覺者一 盡者最極義法華云 成最正覺故二 盡者徧滿義覺者
X14n0288_p0202a10║   　妙悟義華嚴云 正徧知覺妙悟皆滿故依攝事 釋復有七義一 約斷瓔珞
X14n0288_p0202a11║   　云 妙覺位 中所斷無明名不了 一 切法迷於法界而起三界業果故二 約
X14n0288_p0202a12║   　身金剛 三昧經云 等覺三地妙覺三身於九識中皈然明淨故三約地瓔
X14n0288_p0202a13║   　珞云 妙覺名一 切智地非有非無一 切相盡頓解大覺窮化體神故四約
X14n0288_p0202a14║   　轉仁王云 寂滅忍中下品觀一 轉妙覺常湛然即轉忍成智故五 約生仁
X14n0288_p0202a15║   　王云 圓智無相三界王三十生盡等大覺即生相全 盡故六 約諦仁王云
X14n0288_p0202a16║   　第一 義諦常安隱窮源盡性妙智存即證第一 義諦故七約報仁王云 三
X14n0288_p0202a17║   　賢十聖住 果報唯佛一 人居淨土業果俱 盡故言單複十二 者單複指觀
X14n0288_p0202a18║   　體十二 指位 數觀謂信 前 三種漸次是單修 奢摩他入 信 已去齊修 空假
X14n0288_p0203a01║   　則 名為複此同圓覺定輪單複之 義釋曰今復略釋單複之 義者更有一
X14n0288_p0203a02║   　經一 論今先釋觀體次釋單複謂奢摩他等以 止觀為體故莊嚴經論云
X14n0288_p0203a03║   　安心於正定此即名為止正住 法分別 是名為觀相此識體也又曰普欲
X14n0288_p0203a04║   　諸功 德是二 悉應修 一 分非一 分修 有單雙故釋曰一 分為單非一 分為
X14n0288_p0203a05║   　雙雙即複也此單複之 義也又雜集論云 有四種道謂已得奢摩他者則
X14n0288_p0203a06║   　進修 毗婆那已得毗婆那者則 進修 奢摩他釋曰此二 法皆單修 也又曰
X14n0288_p0203a07║   　若二 俱 不得者則 制 伏沈掉雙修 二 道若已得二 道者則 合止觀平等雙
X14n0288_p0203a08║   　轉釋曰此二 法皆復修 也此單複之 義也言位 數者經論判 位 不同唯瑜
X14n0288_p0203a09║   　伽 十二 住 與此文合彼以 地前 為勝解行住 初 地歡喜住 二 地增上戒住
X14n0288_p0203a10║   　三地增上心住 四地覺分相應住 五 地諸諦相應住 六 地緣起相應住 七
X14n0288_p0203a11║   　地無相有功 用住 八 地無相無功 用住 九地無礙解住 十地最上菩薩住
X14n0288_p0203a12║   　後加 如來為十二 住 菩薩善戒經亦同此說故妙覺者窮原盡性之 地是
X14n0288_p0203a13║   　謂單複十二 方盡妙覺成無上道。
X14n0288_p0203a14║   是種種地。皆以 金剛 。觀察如幻十種深喻。
X14n0288_p0203a15║   　〔疏〕皆以 金剛 觀察者釋成觀法謂諸地智斷皆有金剛 喻定名金剛 觀察
X14n0288_p0203a16║   　俱 舍云 金剛 喻定通依九地以 說略如九品所斷則 有八 十一 定此非最
X14n0288_p0203a17║   　後金剛 定也金剛 三昧本性清淨經云 菩薩摩訶薩住 首楞嚴三昧已修
X14n0288_p0203a18║   　百三昧然後入 金剛 三昧此百三昧從道種智十波羅密生住 爾燄地不
X14n0288_p0204a01║   　熏不修 自然常得八 萬四千諸三昧門於諸法中不見來去及住 滅相其
X14n0288_p0204a02║   　心寂然即得超入 金剛 三昧此金剛 三昧不減結使結使自滅金剛 三昧
X14n0288_p0204a03║   　從毘婆舍那出入 舍摩他中是金剛 三昧不住 不起不滅不壞不斷不異
X14n0288_p0204a04║   　不脫不變入 明慧性舉起甚深一 合相智不見身心法然後成阿耨多羅
X14n0288_p0204a05║   　三藐三菩提然金剛 句義略有多種如淨印經中有十四句其間一 句即
X14n0288_p0204a06║   　金剛 定所謂一 切法佛法是金剛 句於一 切智隨入 解故又云 此金剛 句
X14n0288_p0204a07║   　能隨解了 金剛 喻定則 知金剛 定者在一 切法所顯也所謂十四句者經
X14n0288_p0204a08║   　云 自身是金剛 句自性無分別 故無明是金剛 句入 諸明故五 無間是金
X14n0288_p0204a09║   　剛 句無加 行平等故瞋際是金剛 句慈際平等故痴際是金剛 句慧光 平
X14n0288_p0204a10║   　等故一 切眾生一 眾生是金剛 句徧入 眾生平等故一 切眾生心一 眾生
X14n0288_p0204a11║   　心是金剛 句入 無心故一 切佛一 佛是金剛 句徧入 真如平等故一 切剎
X14n0288_p0204a12║   　土一 剎土是金剛 句徧入 無盡剎土故一 切法佛法是金剛 句於一 切處
X14n0288_p0204a13║   　智隨入 解故諸魔事 業佛法事 業是金剛 句入 諸魔業能警悟故一 切語
X14n0288_p0204a14║   　言如來語言是金剛 句徧入 一 切音聲隨解了 故一 切法無生是金剛 句
X14n0288_p0204a15║   　以 無滅故一 切法無起是金剛 句入 無止息故釋曰此中句義謂一 無分
X14n0288_p0204a16║   　別 此是總體二 入 諸明暗三無加 行四瞋慈平等五 愚慧平等六 一 多眾
X14n0288_p0204a17║   　生平等七心無心平等八 一 多佛性平等九盡無盡平等十隨解一 切平
X14n0288_p0204a18║   　等十一 邪正平等十二 一 切語平等十三生滅平等十四起息平等葢金
X14n0288_p0205a01║   　剛 體性其義如是又按究竟一 乘寶性論釋金剛 句義總為七句論云 言
X14n0288_p0205a02║   　金剛 者難可沮壞所證之 義亦復如是又云 能作根本故名為句言七句
X14n0288_p0205a03║   　者謂佛法僧 眾生菩提功 德與業所謂心緣尚不能知何 況名字章句於
X14n0288_p0205a04║   　諸地中皆用此觀故云 是種種地皆以 金剛 觀察言如幻十種深喻者為
X14n0288_p0205a05║   　遮防修 故以 幻喻寶積經論若色等法實無者徒修 諸行護此患故說畫
X14n0288_p0205a06║   　師喻為防遮發行事 故說幻師喻。
X14n0288_p0205a07║   奢摩他中。用諸如來毗婆舍那。清淨修 證。漸次深入 。阿難。如是皆以 三增進
X14n0288_p0205a08║   故。善能成就五 十五 位 真菩提路。作是觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。
X14n0288_p0205a09║   　〔疏〕結成觀體也謂三觀所修 皆有次第故名漸次今復略釋三觀體者所
X14n0288_p0205a10║   　言觀行其體是何 謂奢摩他者以 照了 自性為體三摩波提以 分別 境界
X14n0288_p0205a11║   　為緣圓覺云 奢摩他寂靜三摩正憶持此即一 體三名為正定觀察及總
X14n0288_p0205a12║   　持也又名毗婆舍那者即觀察義也雜集論云 奢摩他有九行謂令住 故
X14n0288_p0205a13║   　等住 故安住 故近住 故調順故寂靜故最極寂靜故專注一 趣故平等攝
X14n0288_p0205a14║   　持故毗婆舍那者總有四句一 揀擇諸法謂所有故二 最極揀擇謂所有
X14n0288_p0205a15║   　故三故徧尋思謂以 分別 作意俱 行慧建立諸法相故四周審觀察謂委
X14n0288_p0205a16║   　具 推求故論復釋曰此中諸句或依淨行所緣境說或依善巧所緣境說
X14n0288_p0205a17║   　或依淨行煩惱所緣境說言禪那者圓覺云 禪那唯寂滅如彼器中鍠寂
X14n0288_p0205a18║   　滅者息二 邊分別 也器中鍠者不即不離無所礙也此有二 名一 名憂畢
X14n0288_p0206a01║   　叉涅槃云 優 畢叉為捨復有四名一 名平等及不垢不淨等此三觀體相
X14n0288_p0206a02║   　也又復經言是種種地及至漸次深入 者結諸地觀法也謂從乾慧乃至
X14n0288_p0206a03║   　妙覺皆因三觀而為漸次如諸論所說一 者謂莊嚴論云 止觀二 法若在
X14n0288_p0206a04║   　信 地名依止修 地上有四種修 習謂初 地為通修 二 地至六 地為有相方
X14n0288_p0206a05║   　便 修 七地為無相修 後三地名無為修 又如雜集釋暖位 觀法者論云 暖
X14n0288_p0206a06║   　法者謂各別 內證由淨定心依諦增上契經等法於意言問諸義顯現緣
X14n0288_p0206a07║   　彼所生奢摩他毗婆那等為體相故又如釋見道位 觀法云 見道者謂世
X14n0288_p0206a08║   　第一 無間所得三摩地及彼相應等法由無分別 奢摩他毗婆那等為體
X14n0288_p0206a09║   　相故又如十地經論釋七地云 第七地於一 念中奢摩他毗婆那二 行雙
X14n0288_p0206a10║   　修 又云 八 地智慧應知但 是修 奢摩他毗婆那道彼處成就故釋曰此諸
X14n0288_p0206a11║   　地中用諸觀法之 文也。
X14n0288_p0206a12║   爾時文殊師利 法王子。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。當何 名是
X14n0288_p0206a13║   經。我及眾生。云 何 奉持。佛告文殊師利 。是經名大佛頂。悉怛多般怛羅。無上
X14n0288_p0206a14║   寶印。十方如來清淨海眼。亦名救護親因。度脫阿難。及此會中性比丘尼。得
X14n0288_p0206a15║   菩提心。入 徧知海。亦名如來密因。修 證了 義。亦名大方廣。妙蓮華王。十方佛
X14n0288_p0206a16║   母。陀羅尼呪亦名灌頂章句。諸菩薩萬行。首楞嚴。汝當奉持。
X14n0288_p0206a17║   　〔孤山曰〕此經發起為救阿難是故先開圓解次顯圓行行成入 位 極乎妙
X14n0288_p0206a18║   　覺垂範來世 有始有終於是文殊請問經名及奉持法也。　〔疏〕此經初 以 頂
X14n0288_p0207a01║   　呪救阿難兼 度摩登故名大佛頂亦云 救親因次徵阿難發心而開佛知
X14n0288_p0207a02║   　見故名清淨海眼言入 徧知海者獲正覺智也名大方廣者顯三大體也
X14n0288_p0207a03║   　大方即體相廣是其用處染而淨名妙蓮華王出生大覺名佛母總持按
X14n0288_p0207a04║   　吳興曰此經從密部流出故名灌頂章句諸經皆說名題者以 約攝繁令
X14n0288_p0207a05║   　易授持也。
X14n0288_p0207a06║   　　六 助 道分(文八 )
X14n0288_p0207a07║   說是語已。(結敘)即時阿難及諸大眾。得蒙如來開示密印般怛羅義。兼 聞此經(通指前 經奧義)了
X14n0288_p0207a08║   義名目。頓悟禪那修 進聖位 。增上妙理。心慮虗凝。斷除三界。修 心六 品微細
X14n0288_p0207a09║   煩惱。即從座起。頂禮佛足。合掌恭敬而白佛言。大威德世 尊。慈音無遮。善開
X14n0288_p0207a10║   眾生。微細沈惑。令我今日身心快然。得大饒益。世 尊。若此妙明。真淨妙心。本
X14n0288_p0207a11║   來徧圓。如是乃至大地艸木。蝡動 含靈。本元 真如。即是如來成佛真體佛體
X14n0288_p0207a12║   真實。云 何 復有地獄餓鬼畜生修 羅人天等道。世 尊。此道為復本來自有為
X14n0288_p0207a13║   是眾生妄習生起。世 尊。如寶蓮香比丘尼。持菩薩戒。私行淫欲。妄言行淫。非
X14n0288_p0207a14║   殺非偷 。無有業報。發是語已。先於女根。生大猛火後於節節猛火燒燃。墮無
X14n0288_p0207a15║   間獄。琉璃大王。善星比丘。琉璃為誅。瞿曇族性。善星妄說一 切法空。生身陷
X14n0288_p0207a16║   入 阿鼻地獄。此諸地獄。為有定處。為復自然。彼彼發業。各各私受。惟垂大慈。
X14n0288_p0207a17║   發開童蒙。令諸一 切持戒眾生聞決定義。歡喜頂戴。謹潔無犯。
X14n0288_p0207a18║   　〔疏〕說是下領解獲益修 道所斷之 惑謂貪等煩惱於三界九地各分九品
X14n0288_p0208a01║   　斷欲界六 品證二 果斷後三品證三果斷上界各九品證無學阿難已獲
X14n0288_p0208a02║   　初 果故於此中更斷六 品而證二 果仁王云 一 切眾生煩惱不出三界一
X14n0288_p0208a03║   　切眾生果報亦不出三界諸佛應化法身亦不出三界是故說云 若信 眾
X14n0288_p0208a04║   　生本業是諸菩薩本所修 行十地所修 是佛本業世 尊下問業因者兼 於
X14n0288_p0208a05║   　扶律故戒寶蓮香之 淫貪琉璃王之 誅殺善星之 妄語定處謂地獄所在
X14n0288_p0208a06║   　自然謂隨業感現私受即作者自受眾所不能同見同見則 是其處有定
X14n0288_p0208a07║   　自然則 是私受而已。
X14n0288_p0208a08║   佛告阿難。快哉此問。令諸眾生。不入 邪見。汝今諦聽。當為汝說。阿難。一 切眾
X14n0288_p0208a09║   生。實本真淨。因彼妄見。有妄習生。因此分開內分外分。　阿難。內分即是眾生
X14n0288_p0208a10║   分內。因諸愛染。發起妄情。情積不休。能生愛水。是故眾生。心憶珍羞。口中水
X14n0288_p0208a11║   出。心憶前 人。或憐或恨。目中淚盈。貪求財寶心發愛涎舉體光 潤心著行淫。
X14n0288_p0208a12║   男女二 根。自然流液。阿難。諸愛雖別 。流結是同。潤濕不升。自然從墜。此名內
X14n0288_p0208a13║   分。　阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰。發明虗想。想積不休。能生勝氣。是故
X14n0288_p0208a14║   眾生心持禁戒。舉身輕清。心持呪印顧盻雄毅。心欲生天。夢想飛舉。心存佛
X14n0288_p0208a15║   國。聖境冥 現。事 善知識自輕身命。阿難諸想雖別 。輕舉是同飛動 不沈。自然
X14n0288_p0208a16║   超越此名外分。　阿難。一 切世 間生死相續。生從順習。死從變流。臨命終時。未
X14n0288_p0208a17║   捨煖觸。一 生善惡。俱 時頓現。死逆生順二 習相交。純想即飛必生天上。若飛
X14n0288_p0208a18║   心中。兼 福兼 慧。及與淨願。自然心開。見十方佛。一 切淨土。隨願往生。情少想
X14n0288_p0209a01║   多。輕舉非遠。即為飛仙 。大力 鬼王。飛行夜叉。地行羅剎。遊於四天。所去無礙。
X14n0288_p0209a02║   其中若有善願善心。護持我法。或護禁戒。隨持戒人。或護神呪。隨持呪者。或
X14n0288_p0209a03║   護禪定。保 綏(安)法忍。是等(如天龍八 部之 類)親住 如來座下。情想均等。不飛不墜。生於人間。想明
X14n0288_p0209a04║   斯聰。情幽斯鈍。情多想少。流入 橫生。重為毛羣。輕為羽族。七情三想。沈下水
X14n0288_p0209a05║   輪生於火際受氣猛火。身為餓鬼。常被焚燒。水能害己。無食無飲。經百千劫 。
X14n0288_p0209a06║   九情一 想。下洞火輪。身入 風火。二 交過地。輕生有間。重生無間。二 種地獄。純
X14n0288_p0209a07║   情。即沈入 阿鼻獄。若沈心中。有謗大乘。毀佛禁戒。誑妄說法。虗貪信 施。濫膺
X14n0288_p0209a08║   恭敬五 逆十重。更生十方阿鼻地獄。循造惡業。雖則 自招。眾同分中。兼 有元
X14n0288_p0209a09║   地。阿難。此等皆是彼諸眾生自業所感。造十習因。受六 交報。
X14n0288_p0209a10║   　〔一 內分因果〕眾生由情續生故稱有情而愛為情惑之 本故稱分內以 想
X14n0288_p0209a11║   　為外者由漸超情囿上而不沈此指人天想心非三乘智想也事 善知識
X14n0288_p0209a12║   　自輕身命則 亦輕舉之 類次下分別 情想夫愛生惡死眾生之 情故生順
X14n0288_p0209a13║   　死逆此情見之 惑也福慧之 想則 能見佛兼 情之 想則 能飛升乃至持戒
X14n0288_p0209a14║   　護法則 出世 淨想故能親住 如來座下沈下水輪者俱 舍云 大地最下有
X14n0288_p0209a15║   　金水風輪有八 寒熱獄以 火為身故受氣猛火見水則 焚是水亦害己也
X14n0288_p0209a16║   　熱獄第八 亦名五 無間受罪苦具 身量劫 數壽命五 者皆無遮間故謗大
X14n0288_p0209a17║   　乘經斷滅佛種其罪最重故入 此中兼 有元 地者言各隨元 由也。
X14n0288_p0209a18║   云 何 十因。阿難。一 者淫習交接。發於相磨。研磨不休。如是故有大猛火光 。於
X14n0288_p0210a01║   中發動 。如人以 手自相摩觸。暖相現前 。二 習相然。故有鐵床銅柱諸事 。是故
X14n0288_p0210a02║   十方一 切如來。色目行淫。同名欲火菩薩見欲。如避火坑。　二 者貪習交計。發
X14n0288_p0210a03║   於相吸。吸攬不止。如是故有積寒堅氷於中凍冽。如人以 口吸縮風氣。有冷
X14n0288_p0210a04║   觸生。二 習相陵。故有吒吒。波波。羅羅。青赤白蓮。寒氷等事 。是故十方一 切如
X14n0288_p0210a05║   來。色目多求。同名貪水。菩薩見貪。如避瘴海。三者慢習交陵。發於相恃。馳流
X14n0288_p0210a06║   不息。如是故有騰逸奔波。積波為水。如人口舌自相綿味。因而水發。二 習相
X14n0288_p0210a07║   鼓。故有血河灰河。熱沙毒海。融銅灌吞諸事 。是故。十方一 切如來。色目我慢。
X14n0288_p0210a08║   名飲癡水。菩薩見慢。如避巨溺。　四者瞋習交衝。發於相忤。忤結不息。心熱發
X14n0288_p0210a09║   火。鑄氣為金。如是故有刀 山鐵梱。劍 樹劍 輪。斧鉞鎗鋸。如人銜冤 。殺氣飛動 。
X14n0288_p0210a10║   二 習相擊。故有宮割 斬斫。剉 刺槌擊諸事 。是故。十方一 切如來。色目瞋恚。名
X14n0288_p0210a11║   利 刀 劍 。菩薩見瞋。如避誅戮。　五 者詐習交誘。發於相調。引起不住 。如是故有
X14n0288_p0210a12║   繩木絞校。如水浸田。艸木生長。二 習相延。故有杻械枷鎻。鞭杖檛棒諸事 。是
X14n0288_p0210a13║   故。十方一 切如來。色目奸偽。同名讒賊。菩薩見詐。如畏豺狼。
X14n0288_p0210a14║   　〔溫陵〕十習初 言所感之 境次明所報之 事 淫感火業因相磨而發能所交
X14n0288_p0210a15║   　熾名二 習相然故有鉄牀等報如來為導師故色目以 警之 菩薩為行人
X14n0288_p0210a16║   　故深怖以 避之 貪習感水由吸取而發吸積風為寒風結水為氷俱 舍云
X14n0288_p0210a17║   　吒吒波波忍寒之 聲青赤白蓮寒氷之 色慢習輕陵由恃己而發驕逸馳
X14n0288_p0210a18║   　流故感騰逸奔波之 境積致惡毒故有血河灌吞之 報心屬火氣屬金瞋
X14n0288_p0211a01║   　者由心作氣反動 其心加 之 衝擊抵忤則 心火轉熾氣金轉剛 故心熱發
X14n0288_p0211a02║   　火鑄氣為金詐習依奸起惡而漸滋蔓故如水灌田艸木斯長由調引相
X14n0288_p0211a03║   　延故感繩木延引之 事 讒賊奸詐敗正者也。　〔疏〕獄事 皆一 物兩見者由先
X14n0288_p0211a04║   　明所具 後明所施如瞋習有刀 山鉄梱劍 樹劍 輪之 具 則 有宮擊槌剉 之
X14n0288_p0211a05║   　施有斧鉞鎗鋸之 體則 有斬斫刺剉 之 用成實云 以 無謂有名詐曲心詐
X14n0288_p0211a06║   　善名諂諂心事 成名誑憍慢差別 者婆沙云 染著自法慠逸名驕方他自
X14n0288_p0211a07║   　舉名慢。
X14n0288_p0211a08║   六 者誑習交欺。發於相罔。誣罔不止。飛心造奸。如是故有塵土屎尿。穢汙不
X14n0288_p0211a09║   淨。如塵隨風。各無所見。二 習相加 。故有沒溺騰擲飛墜漂淪諸事 。是故。十方
X14n0288_p0211a10║   一 切如來。色目欺誑同名劫 殺。菩薩見誑。如踐蛇虺。　七者冤 習交嫌。發於銜
X14n0288_p0211a11║   恨。如是故有飛石投礰。匣貯車檻。甕盛囊撲。如陰毒人。懷抱畜惡。二 習相吞
X14n0288_p0211a12║   故有投擲擒捉。擊射拋撮諸事 。是故。十方一 切如來。色目冤 家。名違害鬼。菩
X14n0288_p0211a13║   薩見冤 。如飲酖酒。　八 者見習交明。如薩迦耶見。戒禁取。邪悟。諸業。發於違拒。
X14n0288_p0211a14║   出生相反。如是故有王使主 吏。正執文籍。如行路人。來往相見。二 習相交。故
X14n0288_p0211a15║   有勘 問權詐。考訊推鞫察訪。披究照明。善惡童子。手執文簿。辭辯諸事 。是故。
X14n0288_p0211a16║   十方一 切如來。色目惡見。同名見坑。菩薩見諸虗妄偏 執。如臨毒壑。　九者枉
X14n0288_p0211a17║   習交加 。發於誣謗。如是故有合山合石。碾磑耕磨。如讒賊人。逼枉良善。二 習
X14n0288_p0211a18║   相排。故有押捺搥按。蹙漉衡度諸事 。是故十方一 切如來。色目冤 謗。同名讒
X14n0288_p0212a01║   虎。菩薩見枉。如遭霹靂。　十者訟習交諠。發於藏覆。如是故有鑑見照燭。如於
X14n0288_p0212a02║   日中。不能藏影。二 習相陳。故有惡友業鏡。火珠披露。宿業對驗諸事 。是故。十
X14n0288_p0212a03║   方一 切如來。色目覆藏。同名陰賊。菩薩觀覆。如戴高山。履於巨海。
X14n0288_p0212a04║   　〔溫陵〕誑者其志誣罔其心飛揚如風鼓塵使人無見故感塵土穢惡之 境
X14n0288_p0212a05║   　沒溺騰墜之 報冤 習銜恨陰隱為傷 故感飛石囊撲之 境投擲拋撮之 報。
X14n0288_p0212a06║   　〔疏〕飛石以 投也如張良擊秦投石以 擲也如封人投礰礰完石子也匣貯
X14n0288_p0212a07║   　以 擒也以 脫函 人曰匣貯車檻以 捉也甕盛以 擊射即覆火鍾之 事 囊撲
X14n0288_p0212a08║   　以 拋撮也如秦撲二 弟皆陰隱為傷 使人無見也見習證驗由我執起薩
X14n0288_p0212a09║   　迦耶云 身即我見也戒取者非果執果見取者非因執因由違拒相反故
X14n0288_p0212a10║   　感斯境勘 問王使也權詐主 吏也證執文籍所以 考訊推究也路人往來
X14n0288_p0212a11║   　必有訪察披究照明驗實及獄門邏逋之 事 皆惡見所感也。　〔溫陵〕於不宜
X14n0288_p0212a12║   　曲而曲之 曰枉枉非真情由誣謗所發逼壓於人感報如此。　〔疏〕蹙漉瀝血
X14n0288_p0212a13║   　也即合山合石之 事 衡度橫出也即碾磑耕磨之 事 。　〔溫陵〕訟非官訟公 發
X14n0288_p0212a14║   　其覆之 謂也此覆彼諠曰交諠陰賊覆藏發則 自害覆罪適足以 自陷自
X14n0288_p0212a15║   　墜故如戴山履海。　〔疏〕鑑見惡友也照燭業鏡火珠也披露明顯故如日中
X14n0288_p0212a16║   　不能藏影。
X14n0288_p0212a17║   云 何 六 報。阿難。一 切眾生。六 識造業。所招惡報。從六 根出。云 何 惡報從六 根
X14n0288_p0212a18║   出。　一 者見報。招引惡果。此見業交。則 臨終時。先見猛火。滿十方界。亡者神識
X14n0288_p0213a01║   飛墜乘煙。入 無間獄。發明二 相。一 者明見。則 能徧見。種種惡物。生無量畏。二
X14n0288_p0213a02║   者暗見。寂然不見。生無量恐。如是見火。燒聽。能為鑊湯洋銅。燒息。能為黑煙
X14n0288_p0213a03║   紫燄。燒味。能為焦丸 鐵糜。燒觸。能為熱灰爐炭燒心。能生星火迸洒。煽鼓空
X14n0288_p0213a04║   界。　二 者聞報。招引惡果。此聞業交。則 臨終時。先見波濤。沒溺天地。亡者神識。
X14n0288_p0213a05║   降注乘流。入 無間獄。發明二 相。一 者開聽。聽種種閙。精神愗亂 。二 者閉聽。寂
X14n0288_p0213a06║   無所聞。幽魄沈沒。如是聞波。注聞。則 能為責為詰。注見則 能為雷為吼。為惡
X14n0288_p0213a07║   毒氣。注息。則 能為雨為霧洒諸毒蟲。周滿身體。注味。則 能為膿為血。種種雜
X14n0288_p0213a08║   穢。注觸。則 能為畜為鬼。為糞為尿。注意。則 能為電為雹。摧碎心魄。　三者齅報。
X14n0288_p0213a09║   招引惡果。此齅業交。則 臨終時。先見毒氣。充 塞遠近。亡者神識。從地涌出。入
X14n0288_p0213a10║   無間獄發明二 相。一 者通聞。被諸惡氣。熏極心擾。二 者塞聞。氣掩不通。悶絕
X14n0288_p0213a11║   於地。如是齅氣。衝息。則 能為質為履。衝見。則 能為火為炬。衝聽。則 能為沒為
X14n0288_p0213a12║   溺為洋為沸。衝味。則 能為餒為爽。衝觸。則 能為綻為爛。為大肉山。有百千眼
X14n0288_p0213a13║   無量咂食。衝思。則 能為灰為瘴為飛沙礰。擊碎身體。
X14n0288_p0213a14║   　〔六 交〕六 根造業由於因中互 相緣助 故感果時於六 根中亦交相受報〔溫
X14n0288_p0213a15║   　凌〕見覺屬火故感猛火畏見於境恐藏於心聞聽屬水故為鑊湯洋銅鼻
X14n0288_p0213a16║   　嗅主 氣為黑煙紫焰舌主 味丸 糜味類也身主 觸灰炭觸類也。　〔二 聞報〕注
X14n0288_p0213a17║   　聞發聲故為罪責詰情注見為雷吼水薄火成聲也注息為雨露水隨氣
X14n0288_p0213a18║   　變也乃至為雷電皆隨感而應也。　〔三齅報〕質礙履通皆齅業所依饑餒乖
X14n0288_p0214a01║   　爽味類綻折爛壞形類意雜亂 思感為灰沙。
X14n0288_p0214a02║   四者味報。招引惡果。此味業交。則 臨終時。先見鐵網。猛燄熾烈。周覆世 界。亡
X14n0288_p0214a03║   者神識。下透挂網。倒懸其頭。入 無間獄。發明二 相。一 者吸氣。結成寒氷。凍裂
X14n0288_p0214a04║   身肉。二 者吐氣。飛為猛火。焦爛骨髓。如是甞味。歷甞。則 能為承為忍。歷見。則
X14n0288_p0214a05║   能為然金石。歷聽則 能為利 兵 刃 。歷息則 能為大鐵籠彌覆國土。歷觸。則 能
X14n0288_p0214a06║   為弓為箭。為弩為射。歷思。則 能為飛熱鐵。從空雨下。五 者觸報。招引惡果。此
X14n0288_p0214a07║   觸業交。則 臨終時。先見大山。四面來合。無復出路。亡者神識。見大鐵城。火蛇
X14n0288_p0214a08║   火狗。虎狼獅子。牛頭獄卒。馬頭羅剎。手執鎗矟。驅入 城門。向無間獄。發明二
X14n0288_p0214a09║   相。一 者合觸。合山逼體。骨肉血潰。二 者離觸。刀 劍 觸身。心肝屠裂。如是合觸。
X14n0288_p0214a10║   歷觸。則 能為道為觀。為廳為按。歷見。則 能為燒為爇。歷聽。則 能為撞為擊。為
X14n0288_p0214a11║   剚為射。歷息。則 能為括為袋。為考為縛。歷甞。則 能為耕為鉗。為斬為截。歷思。
X14n0288_p0214a12║   則 能為墜為飛。為煎為炙。六 者思報。招引惡果。此思業交。則 臨終時。先見惡
X14n0288_p0214a13║   風。吹壞國土。亡者神識。被吹上空。旋落乘風。墮無間獄。發明二 相。一 者不覺。
X14n0288_p0214a14║   迷極。則 荒奔走不息。二 者不迷。覺知。則 苦無量煎燒。痛深難忍。如是邪思。結
X14n0288_p0214a15║   思。則 能為方為所。結見。則 能為鑑為證。結聽。則 能為大合石。為氷為霜。為土
X14n0288_p0214a16║   為霧結息。則 能為大火車。火船火檻。結甞。則 能為大叫喚。為悔為泣。結觸。則
X14n0288_p0214a17║   能為大為小。為一 日中。萬生萬死。為偃為仰。阿難。是名地獄十因六 果。皆是
X14n0288_p0214a18║   眾生迷妄所造。若諸眾生。惡業同(一 本作圓)造。入 阿鼻獄。受無量苦。經無量劫 。六 根各
X14n0288_p0215a01║   造。及彼(各)所作。兼 境兼 根。是人。則 入 八 無間獄。身口意三。作殺盜淫。是人。則 入
X14n0288_p0215a02║   十八 地獄。三業不兼 。中間或為一 殺一 盜。是人。則 入 三十六 地獄。見見一 根。
X14n0288_p0215a03║   單犯一 業。是人。則 入 一 百八 地獄。由是眾生。別 作別 造(承上五 惡業不同)。於世 界中。入 同分地。
X14n0288_p0215a04║   妄想發生。非本來有。
X14n0288_p0215a05║   　〔四味報〕　〔溫陵〕舌噉生命使彼乘忍故歷甞發苦使己承忍依見貪味故為
X14n0288_p0215a06║   　然金石依聽發惡故為利 刀 兵 依齅籠味故為大鐵籠觸味傷 物故感弓
X14n0288_p0215a07║   　箭以 自傷 緣味思物故感飛鉄以 充 味。　〔五 觸報〕大山來合皆惡觸雜感也
X14n0288_p0215a08║   　觸業所依不出離合屠裂離相也道趨獄路觀獄王門闕也廳案治罪之
X14n0288_p0215a09║   　處身處所依也括袋所以 收氣也思業漂蕩故感飛墜以 刃 曰剚剚射考
X14n0288_p0215a10║   　縛則 相因旁舉也。　〔六 思報〕思屬土而飄蕩故惡風壞國荒奔迷思也知苦
X14n0288_p0215a11║   　覺思也憑思則 有所故為受罪方所。　〔疏〕見能證鑑聽為氷霜聞波所結也
X14n0288_p0215a12║   　為車檻火船息所出入 也為叫喚悔泣舌所出言也為大小偃仰身與身
X14n0288_p0215a13║   　業也阿難下總結經意十因俱 起為圓造由他所起為兼 境由身所起為
X14n0288_p0215a14║   　兼 根泥犁經云 火獄有八 寒獄有八 又有十八 鬲子地獄即有間也及三
X14n0288_p0215a15║   　十六 獄一 百八 獄皆眷屬獄也。
X14n0288_p0215a16║   復次阿難是諸眾生。非(毀)破律儀 。犯菩薩戒。毀佛涅槃。諸餘雜業。歷劫 燒然。後
X14n0288_p0215a17║   還罪畢。受諸鬼形。若於本因。貪物為罪。是人罪畢。遇物成形。名為恠鬼。貪色
X14n0288_p0215a18║   為罪。是人罪畢。遇風成形。名為魃鬼。貪惑為罪。是人罪畢。遇畜成形。名為魅
X14n0288_p0216a01║   鬼。貪恨為罪。是人罪畢。遇蟲成形。名蠱毒鬼。貪憶為罪。是人罪畢。遇衰成形。
X14n0288_p0216a02║   名為厲鬼。貪傲 為罪。是人罪畢。遇氣成形。名為餓鬼。貪罔為罪。是人罪畢。遇
X14n0288_p0216a03║   幽為形。名為魘鬼。貪明為罪。是人罪畢。遇精為形。名魍魎鬼。貪成為罪。是人
X14n0288_p0216a04║   罪畢。遇明為形。名役使鬼。貪黨為罪。是人罪畢。遇人為形名傳送鬼。阿難。是
X14n0288_p0216a05║   人皆以 純情墜落。業火燒乾。上出為鬼。此等皆是自妄想業之 所招引若悟
X14n0288_p0216a06║   菩提。則 妙圓明。本無所有。
X14n0288_p0216a07║   　〔四鬼道〕本因指造罪之 處遇物即感果之 時隨貪何 物為因則 感何 物為
X14n0288_p0216a08║   　果色貪者乾枯感旱魃惑貪者迷罔感魑魅恨貪者蛆螫感蠱毒憶貪者
X14n0288_p0216a09║   　念舊感衰厲慠貪者虗驕感餓鬼罔貪者幽綿感魘鬼明貪者精耀感魍
X14n0288_p0216a10║   　魎成貪者期功 感役使黨貪者趨勢 感傳送。
X14n0288_p0216a11║   復次阿難。鬼業既盡則 情與想。二 俱 成空。方於世 間。與元 負人。冤 對相值。身
X14n0288_p0216a12║   為畜生。酬其宿債 。物恠之 鬼。物銷報盡。生於世 間。多為梟類。風魃之 鬼。風銷
X14n0288_p0216a13║   報盡。生於世 間。多為咎徵。一 切異類。畜魅之 鬼。畜死報盡。生於世 間。多為狐
X14n0288_p0216a14║   類。蟲蠱之 鬼。蠱滅報盡。生於世 間。多為毒類。衰厲之 鬼。衰窮報盡。生於世 間。
X14n0288_p0216a15║   多為蛔類。受氣之 鬼。氣銷報盡。生於世 間。多為食類。綿幽之 鬼。幽銷報盡。生
X14n0288_p0216a16║   於世 間。多為服類。和情之 鬼。和銷報盡。生於世 間。多為應類。明靈之 鬼。明滅
X14n0288_p0216a17║   報盡。生於世 間。多為休徵。一 切諸類。依人之 鬼。人亡報盡。生於世 間。多為循
X14n0288_p0216a18║   類。阿難是等皆以 業火乾枯。酬其宿債 。旁為畜生。此等亦皆自虗妄業之 所
X14n0288_p0217a01║   招引。若悟菩提。則 此妄緣。本無所有。　如汝所言。寶蓮香等。及琉璃王。善星比
X14n0288_p0217a02║   丘。如是惡業。本自發明。非從天降。亦非地出。亦非人與。自妄所招。還自來受。
X14n0288_p0217a03║   菩提心中皆為浮虗。妄想凝結。
X14n0288_p0217a04║   　〔五 畜生〕物銷報盡夙業已償 故轉形畜道以 酬餘報鴟梟附塊貪物餘報
X14n0288_p0217a05║   　咎徵凶 事 前 驗魃雪餘報狐狼多惑蛇虺多毒蟯蛔惡類猪羊食類蠶蟲
X14n0288_p0217a06║   　服類燕隼應類休徵麟類猫犬循類各從其餘也。
X14n0288_p0217a07║   復次阿難。從是畜生。酬償 先債 。若彼酬者。分越所酬。此等眾生。還復為人。反
X14n0288_p0217a08║   徵其剩。如彼有力 。兼 有福德。則 於人中。不捨人身。酬還彼力 。若無福者。還為
X14n0288_p0217a09║   畜生。償 彼餘直。阿難。當知。若用錢物。或役其力 。償 足自停 。如於中間。殺彼身
X14n0288_p0217a10║   命。或食其肉。如是。乃至經微塵劫 。相食相誅。猶如轉輪。互 為高下。無有休息。
X14n0288_p0217a11║   除奢摩他。及佛出世 。不可停 寢。汝今應知。彼梟倫者。酬足復形。生人道中。參
X14n0288_p0217a12║   合頑類。彼咎徵者。酬足復形。生人道中。參合異類。我狐倫者。酬足復形。生人
X14n0288_p0217a13║   道中。參於庸類。彼毒倫者。酬足復形。生人道中。參合狠類。彼蛔倫者。酬足復
X14n0288_p0217a14║   形。生人道中。參合微類。彼食倫者。酬足復形。生人道中。參合柔類。彼服倫者。
X14n0288_p0217a15║   酬足復形。生人道中。參合勞 類。彼應倫者。酬足復形。生人道中。參合文類。彼
X14n0288_p0217a16║   休徵者。酬足復形。生人道中。參合明類。彼諸循倫。酬足復形。生人道中。參於
X14n0288_p0217a17║   達類。阿難。是等皆以 宿債 畢酬。復形人道。皆無始來。業計顛倒。相生相殺。不
X14n0288_p0217a18║   遇如來。不聞正法。於塵勞 中。法爾輪轉。此輩。名為可憐愍者。
X14n0288_p0218a01║   　〔六 人道〕　〔溫陵〕為畜正酬酬過其分則 為反徵過分謂非理苦役食噉無度
X14n0288_p0218a02║   　等。　〔疏〕梟倫復形而為人參合頑類者是亦餘習使然頑木無別 親疎也異
X14n0288_p0218a03║   　詭奇庸駑鈍也兇 狼微賤柔懦勤 勞 以 至文明而通達者由隨習之 不同
X14n0288_p0218a04║   　故感報亦然也。
X14n0288_p0218a05║   阿難復有從人。不依正覺。修 三摩地。別 修 妄念。存想固形。遊於山林。人不及
X14n0288_p0218a06║   處。有十種僊 。阿難。彼諸眾生。堅固服餌。而不休息。食道圓成。名地行僊 。堅固
X14n0288_p0218a07║   草木。而不休息。藥道圓成。名飛行僊 。堅固金石(煉養丹 砂)。而不休息。化道圓成。名遊行
X14n0288_p0218a08║   僊 。堅固動 止(運氣調身)。而不休息。氣精圓成。名空行僊 。堅固津液(吐故納新)。而不休息。潤德圓成。
X14n0288_p0218a09║   名天行僊 。堅固精色(服虹飲露)。而不休息。吸粹圓成。名通行僊 。堅固呪禁。而不休息。術
X14n0288_p0218a10║   法圓成。名道行僊 。堅固思念(澄凝精思)。而不休息。思憶圓成。名照行僊 。堅固交遘。而不
X14n0288_p0218a11║   休息。感應圓成。名精行僊 。堅固變化。而不休息。覺悟圓成。名絕行僊 。阿難。是
X14n0288_p0218a12║   等皆於人中煉心。不修 正覺。別 得生理。壽千萬歲。休止深山。或大海島絕於
X14n0288_p0218a13║   人境。斯亦輪迴。妄想流轉。不修 三昧。報盡還來。散入 諸趣。
X14n0288_p0218a14║   　〔七仙 道〕仙 者山中人也絕世 離俗 存想固形是為別 修 然必和順仁信 為
X14n0288_p0218a15║   　質故比天為劣 於人為優 藥餌駐壽未能輕舉曰地行還丹 點化遊戲人
X14n0288_p0218a16║   　間曰遊行此假物成行者也伏息導引動 止自運名空行津液內潤婥約
X14n0288_p0218a17║   　皎潔名天行吸取精粹引生光 色名通行呪術靈祕變化萬物名道行此
X14n0288_p0218a18║   　能通力 者也明鍊精思念心獨照名照行坎離水火自相交遘名精行深
X14n0288_p0219a01║   　窮化理覺物自然名絕行此最超越者也。
X14n0288_p0219a02║   阿難諸世 間人。不求常住 。未能捨諸妻妾恩愛。於邪淫中。心不流逸。澄瑩生
X14n0288_p0219a03║   明。命終之 後。鄰於日月。如是一 類。名四天王天。於己妻房。淫愛微薄。於淨居
X14n0288_p0219a04║   時。不得全 味。命終之 後。超日月明。居人間頂。如是一 類。名忉利 天。逢欲暫交。
X14n0288_p0219a05║   去無思憶。於人間世 。動 少靜多。命終之 後。於虗空中。朗然安住 。日月光 明。上
X14n0288_p0219a06║   照不及。是諸人等。自有光 明。如是一 類。名須燄摩天。一 切時靜。有應觸來。未
X14n0288_p0219a07║   能違戾。命終之 後。上昇精微。不接下界諸人天境。乃至劫 壞。三災不及。如是
X14n0288_p0219a08║   一 類。名兜 率陀天。我無欲心。應汝行事 。於橫陳時。味如嚼蠟。命終之 後。生越
X14n0288_p0219a09║   化地。如是一 類。名樂變化天。無世 間心。同世 行事 。於行事 交。了 然超越。命終
X14n0288_p0219a10║   之 後。徧能出超化無化境。如是一 類。名他化自在天。阿難。如是六 天。形雖出
X14n0288_p0219a11║   動 。心迹尚交。自此以 還。名為欲界。
X14n0288_p0219a12║   　〔八 天道〕欲界一 四天者非己匹配名曰邪淫能窒邪淫則 心淵澄瑩感生
X14n0288_p0219a13║   　初 天二 忉利 者前 止邪淫未制 其正今亦微薄故得生彼三夜摩者前 雖
X14n0288_p0219a14║   　云 薄心尚綿微未能純於淨居之 味此既暫交於前 有間故動 少靜多感
X14n0288_p0219a15║   　報於此四兜 率。　〔溫陵〕雖靜心愈多亦未免應觸此能少欲未能無心五 變
X14n0288_p0219a16║   　化。　〔疏〕我本無心應汝而已嚼蠟言無味超越化地越於也六 他化自在前
X14n0288_p0219a17║   　雖無心猶應境事 此雖超越故暫同世 間。
X14n0288_p0219a18║   　　鎮澄讚曰　修 行增進證果功 圓首楞萬行一 言詮助 道意乾乾諸趣紛然
X14n0288_p0220a01║   　　戒備 在心田。
X14n0288_p0220a02║   　　傳如截流曰　明五 種經題。謂之 結經分者。前 開理解修 證文義浩博。必須
X14n0288_p0220a03║   　　結撮綱要。乃便 記憶。故文殊師利 言當何 名此經。我及眾生云 何 受持。是經
X14n0288_p0220a04║   　　名大佛頂悉怛多般怛囉無上寶印十方如來清淨海眼者。此全 從神呪得
X14n0288_p0220a05║   　　名。義兼 體宗用也。悉怛多般怛囉。乃神呪之 總稱。呪從大覺頂中所說。故曰
X14n0288_p0220a06║   　　無上。能別 魔外。故曰寶印。三世 諸佛。莫不由此破諸妄塵。徹照萬象。故曰清
X14n0288_p0220a07║   　　淨海眼。海之 一 滴。即具 百川故但 舉眼。全 體斯在。亦名救護親因度脫阿難。
X14n0288_p0220a08║   　　及此會中性比丘尼。得菩提心。入 徧知海者。文見四卷之 中。此用契宗體以
X14n0288_p0220a09║   　　得名也。亦名如來密因了 義者。文雖分屬見道。其體本徧初 後。此兼 宗體力
X14n0288_p0220a10║   　　用及以 教相得名也。亦名大方廣玅蓮華王十方佛母陀羅尼呪。文見五 卷
X14n0288_p0220a11║   　　之 前 。此兼 體用以 得名也。亦名灌頂章句諸菩薩萬行首楞嚴者。此雖分屬
X14n0288_p0220a12║   　　修 證二 分。亦徹於前 。以 用兼 體宗故也。言灌頂者。西竺凡方等深經有密語
X14n0288_p0220a13║   　　者。通灌頂部攝。若約當經。則 諸佛放光 交灌其頂。及明菩薩受職智水灌頂。
X14n0288_p0220a14║   　　是故云 也。天台凡釋題具 有五 重。所謂名。體。宗。用。教相。名中復有七種。謂單
X14n0288_p0220a15║   　　三。複三。及具 足一 。此經首題人法喻三。悉皆具 足。大佛頂兼 化佛。人也。呪心。
X14n0288_p0220a16║   　　法也。寶印。喻也。餘可例 知。此經實相為體。經云 欲令汝等通達實相故。微密
X14n0288_p0220a17║   　　觀察為宗。明玅奢摩他等為十方諸佛成道之 法。因果圓該故。破妄顯真為
X14n0288_p0220a18║   　　用。經廣明諸法虗幻。斷諸惑業。顯常住 真心故。大乘生酥為教相。經。始於常
X14n0288_p0221a01║   　　心。終克 極果。類法華。其間漸次深入 。廣顯性真。多談相妄。且非維摩所談不
X14n0288_p0221a02║   　　二 法門。明天魔勞 侶 。皆為侍 者等。圓覺所談大光 明藏一 切障礙。即究竟覺。
X14n0288_p0221a03║   　　得念失念。無非解脫等。華嚴圓彰法界。婆須密女。無厭足王。勝熱婆羅門。諸
X14n0288_p0221a04║   　　善知識。若逆若順。皆為法門等。智者大師謂華嚴尚兼 一 別 。此經判 屬方等。
X14n0288_p0221a05║   　　不及法華純一 無雜。斯言當哉。說是經題之 後。阿難大眾得蒙如來開示密
X14n0288_p0221a06║   　　印般怛囉義之 義者。無上寶印。十方如來清淨海眼義為佛頂神呪所表曰
X14n0288_p0221a07║   　　密。經題非一 。故曰兼 聞了 義名目。頓悟禪那修 進聖位 。增上玅理者。此通結
X14n0288_p0221a08║   　　見修 證三分之 益。斷除三界修 心六 品微細煩惱者。葢聞深證淺。且思惑未
X14n0288_p0221a09║   　　盡。機教權實可知。結經之 後。將明助 道。先舉寶蓮香比丘尼之 婬。琉璃王之
X14n0288_p0221a10║   　　殺。善星之 妄。婬殺妄中。義兼 于盜。四種律儀 。隨破一 種。皆致泥犁之 苦。今示
X14n0288_p0221a11║   　　此者。務 使末世 多聞。及諸博地。因教知非。怖果絕因也。眾生心念循境下流。
X14n0288_p0221a12║   　　謂分內之 情。眾生志慮。逆情外慕。謂分外之 想。今寶蓮香等。唯順惡業。故皆
X14n0288_p0221a13║   　　陷入 地獄。文舉十習六 交種種苦報。具 明地獄相也。地獄報盡。還為餓鬼。鬼
X14n0288_p0221a14║   　　報既盡。更生畜生。畜生報盡。仍復為人。所謂如汲井輪。無有暫已。行者窮研
X14n0288_p0221a15║   　　佛語不毛竪者。真一 闡底迦也。
X14n0288_p0221a16║   　　　　音釋
X14n0288_p0221a17║   　　刳 　(音枯)。　　　噉　(音淡)。　　　舐　(袖爾切)。　　　吻　(武粉切)。　　　鎣　(瑩同)。　　　胤　(羊晉切)。　　　鑽　(祖官切)。　　　複　(音福)。
X14n0288_p0221a18║   　　愞　(乳 苑切)。　　　涎　(徐延切)。　　　液　(音亦)。　　　盻　(匹見切)。　　　毅　(音貮)。　　　綏　(音雖)。　　　濫　(盧暫切)。　　　吸　(許及切)。
X14n0288_p0222a01║   　　吒　(師加 反)。　　　忤　(五 故切)。　　　梱　(與閫同)。　　　斫　(職略切)。　　　剉 　(千臥切)。　　　刺　(七迹切)。　　　槌　(音椎)。　　　調　(徒弔切)。
X14n0288_p0222a02║   　　絞　(古巧切)。　　　校　(音教)。　　　撾　(陟瓜切)。　　　棒　(步頂反)。　　　讒　(助 咸切)。　　　豺　(音才)。　　　誣　(音無)。　　　屎　(音始)。
X14n0288_p0222a03║   　　尿　(乃弔切)。　　　擲　(音直)。　　　虺　(許鬼切)。　　　銜　(音咸)。　　　礰　(音歷)。　　　檻　(丁斬切)。　　　撲　(普卜切)。　　　撮　(七活反)。
X14n0288_p0222a04║   　　鴆　(直禁切)。　　　鞠　(音菊)。　　　碾　(尼展切)。　　　磑　(魚對切)。　　　押　(乙甲切)。　　　捺　(乃葛切)。　　　槌　(音堆)。　　　蹙　(子六 切)。
X14n0288_p0222a05║   　　漉　(音鹿)。　　　迸　(北盂切)。　　　煽　(音扇)。　　　愗　(音茂)。　　　詰　(音吉)。　　　雹　(弼角切)。　　　餒　(奴罪切)。　　　咂　(作答切)。
X14n0288_p0222a06║   　　矟　(色角切)。　　　潰　(胡對切)。　　　剚　(側 刺切)。　　　魃　(音跋)。　　　癘　(音例 )。　　　魘　(於琰切)。　　　魍　(音罔)。　　　魎　(音兩)。
X14n0288_p0222a07║   　　剩　(其證切)。　　　狠　(乎懇切)。